“娜拉出走以后”：中国女权的世纪反思（增订版）（签名钤印版）【日本包邮】

本书2025年2月份首次出版以来，引起了很大的争议。秦晖教授为此做了充分地回应和修订：增加了自序《吞噬“娜拉”的利维坦：女性主义与中国女性之路》、和聂莉莉教授和周凯特教授的序言，并大幅增订了《利维坦蹂躏原子化的“娜拉”》等“知青运动中的女性灾难”等章节。（字数在原书的基础上增加了将近一倍）

1923年，鲁迅发表重大社会问题演讲“娜拉走后怎样”。一个世纪以来，中国“娜拉们”走过了怎样的历程？

卷入革命的“娜拉”：为追求婚姻自由、个性解放而走出家门、走向社会的“娜拉”，确实取得了摆脱家庭束缚、父母包办的胜利，从此投身“革命大熔炉”，却成为“惠安女”与“铁姑娘”，成为“国家的良母，民族的贤妻”……

改革年代的“娜拉”：“父母包办”、“买卖婚姻”、“严打”、严惩“女流氓”、“拐卖”恶潮难遏……打破“父权制”，是否会导致“资本主义”？拐卖妇女的盛行，是因为改革后复辟的“资本主义”？“资产阶级的精神污染”，需要动用“道德警察”来维护“父权制”？

作为生育机器的“娜拉”：在暴力计生的政策之下，造成的人口结构畸形、性比例人为失衡，出现“三千万光棍”与“拐卖妇女”潮。当事人想生育而被强行阻止，或者不想生育而被迫繁殖，暴力计生、暴力一胎化为何直接毁灭性地侵犯了人权和女权？

在人权、父权与王权之间，“娜拉”之路到底该如何选择？“女权”的灾星是“男权”吗？什么才是妇女解放的“真问题”？

著名学者秦晖强调“主义可拿来，问题须土产”，系统回顾中国女权主义在“问题”上的百年坎坷。他敏锐洞察不同国家之间女权问题的异同、指出其中的“问题误置”。他认为，没有人权，何谈女权？女权“真问题”首先是摆脱极权，而非摆脱“男权”；是摆脱“大共同体（皇权或极权国家）”的束缚，而非摆脱“小共同体”（所谓“传统家庭”）。

中国女权主义者在共情西方“Me Too”运动的同时，更需要向西方女权主义介绍这一切，有责任让他们也（them too）知道我们中国女性特有的苦难，使后者也能共情于中国女性——这就是 Them Too。